Do que se trata o texto? O texto trata da distinção conceitual entre ética e moral, explorando suas origens culturais e a relação com a diversidade cultural. Aborda como a moral surge dos costumes e da cultura local, enquanto a ética busca uma perspectiva mais universal e racional para resolver conflitos entre diferentes moralidades.
Quais os principais assuntos? Os principais assuntos são:
Qual o ponto de maior atenção? O ponto de maior atenção é a distinção entre ética (universal e racional) e moral (particular e cultural), e como a diversidade cultural exige uma abordagem ética que respeite as diferenças sem cair no etnocentrismo.
O que podemos concluir sobre o texto? Podemos concluir que o texto defende que:
A ética é apresentada como uma disciplina mais ampla, baseada na racionalidade e com uma perspectiva universal, que busca resolver problemas em diversos ambientes. Já a moral é um fenômeno social e cultural, arraigado nos costumes de cada grupo. A ética tenta estabelecer normas universais que possam ser aplicadas em contextos diversos, enquanto a moral é particular a cada cultura.
Exemplo: Um código de ética profissional pode estabelecer princípios universais de conduta, enquanto a moral de cada profissional pode variar conforme sua cultura de origem.
O texto explora definições de cultura por diversos antropólogos, destacando que cultura é um conjunto de crenças, valores, práticas, conhecimentos e elementos simbólicos transmitidos e transformados pelos seres humanos. A cultura determina os costumes de um grupo social, que por sua vez influenciam a moralidade.
Exemplo: A definição de Edward Tyler inclui conhecimento, crenças, arte, costumes e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade.
A moral surge dos costumes que se revelam úteis para resolver problemas em uma sociedade. Costumes que promovem bem-estar coletivo acabam se tornando valores morais. A moral é, portanto, particular a cada cultura e se desenvolve naturalmente de maneira distinta em cada grupo.
Exemplo: Em algumas culturas, o altruísmo e a colaboração em grupo se tornam valores morais porque são úteis para a produção de alimentos.
O texto defende que não existe uma moral absoluta, mas sim moralidades distintas que surgem de culturas diferentes. O multiculturalismo exige que a ética encontre formas de convivência entre essas diversas moralidades, sem impor uma como superior.
Exemplo: Em grandes metrópoles, pessoas de diferentes culturas convivem e precisam respeitar as diferenças morais de cada grupo.
O etnocentrismo é a visão de que a própria cultura é superior às outras, o que é considerado um erro científico pela antropologia. O texto critica essa postura, destacando que todas as culturas são igualmente válidas e que não há uma cultura hegemônica.
Exemplo: A colonização europeia foi baseada em uma visão etnocêntrica de superioridade cultural.
A ética contemporânea enfrenta o desafio de estabelecer normas universais que respeitem a diversidade cultural, sem ferir os valores particulares de cada grupo. Isso exige tolerância, respeito às diferenças e a busca por valores comuns entre as diversas moralidades.
Exemplo: Códigos de ética em empresas multinacionais precisam equilibrar princípios universais com as particularidades culturais de cada país onde operam.
O texto apresenta uma abordagem clara e didática sobre a distinção entre ética e moral, fundamentada em conceitos antropológicos. A principal contribuição é mostrar como a diversidade cultural exige uma ética que respeite as diferenças, sem cair no etnocentrismo.
O autor destaca a importância de entender a cultura como um fenômeno dinâmico e particular, que influencia diretamente a moral de cada grupo. A crítica ao etnocentrismo é um ponto forte, mostrando como essa postura pode levar a conflitos e injustiças.
O texto também aponta para os desafios da ética contemporânea, especialmente em um mundo cada vez mais globalizado e multicultural. A proposta de buscar valores universais que respeitem as particularidades culturais é uma solução equilibrada para os conflitos morais.
Um possível ponto de melhoria seria aprofundar mais nos exemplos práticos de como a ética pode ser aplicada em contextos reais de diversidade cultural, como em empresas, escolas ou políticas públicas.
Olá, Luno, Olá, Luna, eu sou professor Elevagna, essa é a nossa disciplina de ética cidadania e sociedade
Continuemos então ao nosso percurso teórico, agora sobre os conceitos de ética e moral
Faremos nessa aula uma distinção um pouco mais técnica, um pouco mais teórica, conceitual, sobre algumas diferenças entre a ética com uma disciplina mais ampla, mais asiadas na racionalidade que tenta resolver problemas, com uma perspectiva universal, que é aplicada pela racionalidade em vários ambientes e a moral, que é um fenômeno social, é um fenômeno cultural
Então nós vamos fazer um percurso para fazer uma distinção entre ética e moral
Essa distinção é a precisa de um conceito de cultura
Então vamos fazer um trajeto pela antropologia, se está aqui alguns autores da antropologia que definem a cultura, para depois concluir, deduzir que a moral é lá de vêm do costume
E o costume é arraigado na cultura local, por isso que nós teremos mais adiante a ideia de uma multiculturalidade, de uma multiplicidade de comportamentos que vão entrar como um problema para a ética resolver isso, para a racionalidade humana resolver
Então, antes de entrarmos nessas questões mais práticas, voltemos ao conceito, vamos dizer assim, de moral e de ética
A distinção entre ética e moral, a origem cultural da moral, então o conceito de cultura vai determinar que existem diferentes comportamentos
Os antropólogos se debursaram sobre as culturas humanas e detectaram através de estudos científicos, nos próprios locais onde essas culturas aconteciam e acontecem, que existem diferenças culturais
E essas diferenças culturais não são poucas e determinam comportamentos muito variados
Determina moralidades distintas, o modo como se interpreta a sexualidade, é diferente de uma cultura para outra, o modo como se determina a estrutura social é diferente de uma cultura para outra, o modo como se expressam alguns costumes à mesa até da própria alimentação é diferente de uma cultura para outra
Isso causa o que nós chamamos em ética de choque cultural
Os choque culturais são muito comuns para os turistas, por exemplo, que se assustam com comportamentos muito diferentes das suas próprias culturas
Nós sabemos que esse mundo é um mundo da conexão entre as diversas culturas, cada vez mais essas culturas estão convivendo no mesmo contexto
Portanto, nós temos a partir de uma perspectiva ética, quem entender que a multiplicidade moral vende uma multiplicidade cultural e do costume de cada povo, de cada civilização
Para isso, vamos fazer esse percurso sobre o conceito de cultura
Essa é a pergunta, o que é a cultura? Nós vamos buscar uma resposta para essa pergunta, o que é a cultura na antropologia
A antropologia é a ciência que se debruta sobre a cultura
Na antropologia, o conceito de cultura se refere a um conjunto de crenças, valores, práticas, conhecimentos e outros elementos simbólicos
Então, a ideia do uso simbólico, tanto do que é material quanto ir material, é um elemento da diversidade cultural
Esses elementos simbólicos são transmitidos e transformados pelos seres humanos
Aqui, um aspecto muito importante
A ideia de que as culturas são transmitidas dentro de núcleos culturais, dentro de um grupo, dentro de um povo, dentro de uma cultura, dentro de uma nação, mas que também a própria cultura se transforma dentro daquele grupo
Principalmente, nas sociedades modernas, nas sociedades modernas, nós temos uma dinâmica de transformação cultural muito maior do que sociedades tribais, por exemplo
De certa forma, também, as sociedades tribais, porque agora tem mais contato com outros tipos de cultura, com outros tipos de civilização, acabam se transformando também, entendo uma dinâmica de troca
Então, para entender, de fato, alguns elementos importantes do conceito de cultura, para depois deduzimos a moral da cultura e do costume, vamos algumas definições de alguns autores clássicos da antropologia do que é propriamente cultura
O Edouard Tyler vai dizer o seguinte, cultura é todo complexo que inclui conhecimento, crenças, arte, amoral, veja bem, amoral, alei, os costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como membro da sociedade
Então, essa é a definição
O Claude Leverstros vai definir da seguinte forma
Cultura é um conjunto de sistemas simbólico entre os quais se incluem a linguagem, as regras matrimoniais, a arte, a ciência e a religião
Estes sistemas se relacionam e se influenciam e influenciam a realidade social e física de diferentes sociedades
Bem, essa é uma segunda definição
Os transboas vai definir da seguinte forma
A cultura é a totalidade de reações e atividades mentais que caracterizam o comportamento dos indivíduos que compõem o grupo social
E uma lineóvias que uma última definição, cultura é o todo global, consiste de implementos e bens de consumo de cartas constitucionais para vários aglupamentos sociais e de ideias e ofícios humanos de crenças e de costumes
O que nós notamos em todas essas definições é que sempre há o elemento do costume
Então, nós podemos dizer que a cultura determina os costumes de um grupo social, os costumes de uma civilização
O comportamento moral, o código moral, as regras morais, características de uma cultura de uma civilização, são determinadas pelos costumes
E como que esses costumes vão sendo filtrados por aquele grupo? Os costumes que se revelam úteis para resolver problemas acabam sendo de alguma forma moldados em valores morais
Então, um costume, por exemplo, de uma regra altruísta de colaboração entre os indivíduos, acaba se tornando um princípio moral
Aquele costume, aquela ação humana, foi útil para resolver um problema, por exemplo, do processamento de alimentos
Se o processamento de alimentos é melhor quando o feito em grupo, porque há uma produtividade maior, essa ideia de agir em grupo passa a ser um elemento da moralidade
Isso é um valor daquele grupo
Esse valor pode figurar num código moral depois de um tempo em que essa qualidade da aquela ação se assenta como valorativa
Isso é como valorosa para o grupo, que provocou bem estar daquele grupo
Muito bem
Então, o comportamento sexual, o comportamento civil, o comportamento afetivo, o comportamento da estrutura social, é dada pelo moralidade
Então, nós podemos dizer que, de acordo com a antropologia, as culturas são distintas e cada cultura possui um código moral específico
Olha, por que esse ponto é importante? Porque se toda a cultura é particular, não existe e não pode existir, desse ponto de vista da multiplicidade das culturas humanas, uma cultura absoluta ou uma cultura egemônica, ou uma cultura que seja mais valorosa do que outra
Se nós partimos do presoposto de que uma cultura é superiura ou outra, segundo os antropólogos, nós cometemos um erro
Esse erro é classificado por eles, é denominado de etnocentrismo
Então, esse elemento etno vem de cultura, de etnia, é centralismo à ideia de que a minha cultura é o centro do universo, o centro do mundo
Essa é uma visão não científica, segundo os antropólogos
Então, a cultura é múltipla, ela é variada, ela é desigual, ela não é idêntica, no mundo todo
Muito bem
Isso vai nos levar a uma ideia de relatividade moral
Esse problema da relatividade moral é um problema que deve ser equacionado pela racionalidade ética
No ambiente em que eu tenho várias moralidades convivendo as normas do ponto de vista ético, as normas que são feitas para que todos convivam de maneira legítima e justa devem se adaptar, ou unificar no sentido das normas, comportamentos que possam valer para a variedade cultural e a variedade moral
Então, veja o que não é um problema simples
Então, a cultura é múltipla, ela é variada, ela não é igual
Muito bem
A antropologia estuda as particularidades dessas culturas, e estabelece que a moralidade advém no ambiente cultural, portanto a moralidade é distinto
Nesse sentido, de um ponto de vista ético, mais racional, mais universal, até mais científico, eu diria, eu não posso julgar que a minha cultura é superior à cultura de outros povos
Esse é um primeiro princípio civilizatório da tolerância para os ambientes éticos contemporâneos, que são aí dezenas deles na nossa vida prática, do dia a dia
Esse erro, como nós já adiantamos, incide no erro do ético no centrismo
Se eu julgo a minha cultura como superior, eu, historicamente, nós sabemos que ouvi essa postura, o próprio europeu, quando vai para a colonização de outros continentes, de alguma forma ele leva a uma ideia de superioridade cultural
Até hoje essa ideia de superioridade cultural, ela, de alguma forma, ela predomina em algumas culturas
Esse é um problema que tem causado muitos estudos, tem dado origem a muitos estudos, e que parte desse princípio científico, o ético no centrismo, é uma visão científicamente errónea
Muito bem, antropologia então nos dá esse ambiente conceitual para a gente entender qual o problema é que está no nosso dia a dia na multiplicidade, no chamado multiculturalismo
E o que isso tem a ver com a ética? Essa é a pergunta
Nós já discutimos em aulas passadas que a ética pretende determinar um nível de universalidade para as normas
Se nós vivemos, por exemplo, dentro de uma instituição de trabalho
O código de ética dessa instituição, esse código de ética deve valer para toda a multiplicidade cultural que existe entre os componentes dessa instituição
Ponte vista social, cada vez mais amplo
O estado, no sentido de promover a cidadania, deve pensar em uma ética enorme que possa adaptar, que não estejam ferindo elementos culturais particulares, porque a modalidade é particular
Se as culturas são diferentes, como nós teremos comportamentos desejáveis iguais através de valores universais? Esses valores universais não podem entrar em conflito com os valores particulares das modalidades das culturas específicas
Esse é um grande problema que deve ser equacionado pela racionalidade humana
Aí a ética está presente como teoria em todas as áreas
Você tem a biotica, a ética médica, a ética profissional para todas as profissões
Você tem os códigos de ética, por exemplo, da publicidade, da propaganda, o código de ética da internet, uma espécie de legiral de comportamento na internet, haja um código, uma espécie de etiqueta social que é pautada pelos princípios éticos para a atividade humana dentro das redes sociais
Esses elementos estão presentes no nosso dia a dia na palma da nossa mão, muitas vezes
Estão muito próximos esses problemas do nosso cotidiano contemporâneo
Então, o problema da diversidade cultural implica um estudo sobre a ética e sobre a moral
Então, nós podemos determinar que cada cultura possui princípios religiosos, políticos de costume e de moralidade diferentes
As modalidades são diferentes, os costumes são diferentes
O comportamento social é diferente de uma cultura para outra
Em grandes metrópoles isso fica muito evidente
Como se dá a interação entre essas diversas culturas? Primeiro, a preciso entender que é o absoluto e o que é o relativo
A preciso entender que não existe uma moral absoluta, uma moral que vale para todo mundo e que é a moralidade, então, tem um nível de relatividade
A absoluto é algo que não admite algo diferente, uma divergência
Então, uma pessoa que se arroda a ter uma moralidade maior, melhor, mais importante do que ou das outras culturas, comete o erro do etno-centriso porque está julgando a sua formação cultural como superior a do outro
Na verdade, então, o que nós não temos é uma moral absoluta, no ambiente ético
Uma moral absoluta é aquela que pretende ser a única verdadeira
Se há uma variedade cultural, não existe uma moralidade única verdadeira
O que existem são valores comuns
Isso é possível se determinar em grupos sociais diversos
Alguns valores estão presentes em várias moralidades
E a pergunta que fazemos aqui, então, é, se as culturas são diferentes, eu não posso afirmar segundo antropologia que existe uma cultura superior a outra
Então, as moralidades são naturalmente diferentes
Esse naturalmente é uma palavra importante aqui, porque elas se desenvolvem naturalmente de maneira diferente
A ciência, enquanto um ponto de vista neutro, deve olhar para essas culturas e pensar, olha, elas são distintas, mas podem conviver
Como elas convivem através de uma ideia de universalidade ética, uma ideia de respeito às diferenças, uma ideia de tolerância
Logo, não pode haver uma moralidade absoluta
Então, uma ética trabalha com o princípio, com o pressuposto, que não existe uma moralidade absoluta
Cada um tem o seu comportamento moral, particular respeitado em um ambiente ético
Porque isso vem da religião, isso vem da família, isso vem do costumo
Esse é um problema do relativismo moral ou do relativismo cultural
A moral vem dos costumes
Os costumes provém da cultura particular de cada um
Logo, a moral é particular na universal
Então, a moral tem essa característica particular
A ética se pretende uma lógica um pouco mais universal, que vai unificar o convívio, não que vai determinar a mudanças
E ainda, como a cultura é dinâmica, esse aspecto é fundamental também para a gente entender
Além da diversidade dentro de uma cultura, existe a diversidade, além da diversidade entre as diferentes culturas, existe a diversidade dentro da própria cultura
Nós podemos pensar em uma cultura brasileira
Na cultura brasileira, existem várias culturas convivendo
Portanto, existem várias moralidades convivendo
E mais do que isso, essa própria moralidade por efeito muitas vezes da indústria cultural, do consumo de produtos culturais, do surgimento de uma nova cultura de direitos, de uma nova noção de cidadania e de comportamento, seja, comportamento sexual, comportamento civil, o comportamento ético, o comportamento do mundo do trabalho, todos esses aspectos da vida humana, que dizem respeito à ética, mudam de geração para a geração
Há um nível de tolerância a comportamento, um pouco mais livres, por exemplo, nas últimas décadas, livres do que? Líveis de uma moralidade mais centralizadora, de uma moralidade de influência mais religiosa
Isso é um elemento que o sociólogo se estudam, que é determinado por uma espécie de secularização da sociedade
Todos esses aspectos são bastante complexos, devem ser estudados pelas disciplinas específicas, mas é também, de certa forma, um efeito que salta os olhos socialmente
Nós vemos o comportamento das pessoas, principalmente influenciado pelo mundo da cultura
Então, há uma dinâmica dentro da mesma cultura
De geração para a geração, você tem mudança de comportamento
Daí, que é a famosa, o conflito de gerações
O conflito de gerações geralmente é um conflito moral, que pode levar a um conflito ético, porque os costumes mudam, os costumes sociais mudam
Então, ainda, como a cultura é dinâmica, isso muda com isso, ela muda com o tempo, a própria moralidade de uma sociedade vai mudando com o passar dos anos
Assim, nós temos conflito entre gerações por motivos morais e culturais
Isso pode ser observado no ambiente familiar, pode ser observado no ambiente social
Quando temos novos comportamentos sociais, a moralidade mais conservadora entra em conflito com uma moralidade mais adaptada aos novos comportamentos
Isso nos levará a ideia de cultura de direitos, que é um tópico que nós vamos desenvolver mais adiante
Aqui fica claro, essa ideia de conflito entre as culturas e dentro da própria cultura
Na próxima aula, nós veremos o problema do multiculturalismo e do relativismo cultural, como um desafio pra ética contemporânea
Então, vamos recapitular pra fechar esse bloco
A moral adivém dos costumes, ela é particular de cada grupo, cada povo, cada costume, mas mesmo assim, ela muda com o tempo
E um costum me anteriormente observado pode ser deixado de lado por uma cultura específica
Até a próxima